尊敬的各位仁者，大家好。今天我们继续来学习《佛说孛经钞》的内容。前面我们讲到蓝达王让孛和四位大臣一起来共治国事，孛将国家治理得天下大治，风调雨顺。但过了十年多时间，四位大臣想夺回权力，就用财宝和花言巧语哄骗蓝达王的夫人来谋害孛，夫人中计后就非常狠毒地向国王进谗谋害孛，而国王也不辨是非，通过降低对孛的供养逼孛离开。而当孛真的决定离开的时候，国王又心生悔意出言挽留。孛就和国王讲了自己必须离开的理由：
接我以礼，当以敬报。待我以慢，当即远避。
对我有礼貌，对我礼敬，我应该恭敬来回报。如果人家对我们轻慢，我们应当远避，不要自取其辱。这个话其实也是孛说给蓝达王听的。当初蓝达王对孛恭敬供养，所以孛留下来帮助他治国十二年。这个是朋友的道义。像历史上诸葛亮帮助刘备，就是感刘备三顾茅庐的恩。现在蓝达王对孛轻慢了，孛也只好远离。这里还是说的，现在的时机已经变化了，蓝达王对孛已经没有当初的那种恭敬，这也是孛向蓝达王说明自己要走的原因，希望蓝达王有所醒悟。
下面经文又讲：
有相亲爱，回相憎者，爱时可附，憎不可近。
有的人一开始互相亲爱，后来互相憎恨，相亲的时候可以交附，有怨憎的时候就不能够亲近。蓝达王和孛就是如此，一开始非常的亲爱，蓝达王对孛可以说是无比的恭敬，但是后来听了夫人的谗言。就对孛生起了这种怨恨的心，有了担忧了。所以孛讲到，这个时候我应该走了。
敬以亲善，戒以远恶。善恶无别，非安之道。
敬意亲善，就是我们对人恭敬，才能够和人相亲善。如果对一个人保持戒心，那就把一个人当成恶人了。蓝达王这个时候就是把孛当成恶人，对他有了戒备之心。听了夫人的谗言，以为孛会对他有所不利，这完全是善恶无别。怎么是安身之道？所以孛还是在借机劝谏蓝达王。
下面又讲：
人无过失，不可妄侵。恶人事已不可纳前，人欲疏已不可强亲。
一个人没有什么过失，你不可以妄自侵夺他。你看孛没有任何的过失，蓝达王和夫人们却对他设下阴谋，这个非常不好，给国家带来危害。
恶人事已不可纳前。一个恶人，我们知道这个人已经是恶人了，绝对不可以再接受他的迎请，再和他亲近，因为对我们自己有害，会伤害我们自己。
人欲疏已。人已经有疏远你的意思了，你就不要去勉强和人亲近。那样等于是自讨没趣，所以孛赶紧要走。人家想要疏远你了，你还留下来有什么意思？没意思啊。
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